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山西省非物质文化遗产系列:朔州踢鼓子秧歌
编辑:周昱丽    2015-02-04 11:04:24    来源:三晋道

  踢鼓子秧歌是流传于我省晋北地区的一种融拳术、舞蹈等艺术形式为一体的具有浓郁地方特色的街头广场艺术,其中的男角被称为“鼓子”,女角被称为“拉花”,当地大秧歌演员均能表演踢鼓子秧歌。

  据当地老艺人讲牞踢鼓子秧歌形成于宋朝末期,持续于元明两朝,明清时期得到发展。据说梁山英雄董平是山西潞州人氏,在回家探母途中被契丹兵掳至黑水河(今呼和浩特市南郊)。因其反宋,被释放。路经朔州,正值元宵节日牞董平心情高兴,便和当地舞(武)房编演了踢鼓子秧歌这一艺术形式,表现梁山英雄劫狱救友的故事。这种形式年复一年,逐渐形成了踢鼓子秧歌。类似的传说在怀仁、大同等地还有不少。又据朔州艺人于存德(1919年生)说:他曾听老人们讲,原来鼓子腰间挎着一个一尺长、六寸粗的腰鼓,两手执槌边击边舞;拉花左手执扇鼓,右手执槌边击边舞。何时男角身不挎鼓、女角手不拿鼓,就说不清了。当时的男角、女角的服饰简单,大多是粗布彩服,女角头饰彩色纸花,秧歌头头戴毡帽,手执农掸子,化妆也很简单。随着传统戏曲的成熟和发展,踢鼓子秧歌有了向戏曲发展的倾向。

  到后来踢鼓子秧歌已逐渐发展成为以广场、街头小型表演为主的娱乐活动。踢鼓子秧歌的表演形式与当地民俗活动有着密切的关系,它主要有三种活动方式。烧香祭风:表演之前,秧歌队全体先要举行拜神仪式,俗称烧香祭风。即先把龙王爷用八抬花轿请至广场(坐北向南)。由灯官或社火头唱祭词,如“参拜众位活神仙,上风降福到人间,风调雨顺好年景,五谷丰登好光景”之后进行表演。广场表演:表演形式有大场子、小场子和过街场子三种,表演的人数和节目据形式而定。开始先打“土滩子”跳大场子,其队形有“单、双圆场”、“套葫芦”、“双进门”、“四方阵”、“滚绣球”、“围罗城”等等;小场子有《单凤朝阳》、《双凤朝阳》、《双挂印》、《小落帽》、《备马出征》等等。踢鼓子的步法大而刚健,表演热烈奔放;拉花的步小而颤动,表演袅娜多姿。

  朔州踢鼓子秧歌的表演形式和内容,多以《水浒传》为依据,人物最多达108人,动作多以大小洪拳为基础。老艺人蒋宏表演的小场子《单凤朝阳》用的是“八万刀”套路;张喜表演的《双挂印》用的是“面堂锤”“六合掌”套路。民国时期的艺人刘方林在《单凤朝阳》中用的是“长拳”套路,解放初的艺人尹文贵在《备马出征》中用的是“刀花蛇缠腰”套路,刘德志艺人在《双挂印》中用的是“七节鞭”(俗称 “一鞭破三剑”),都是以拳术技艺的高超而享有盛誉的。在朔州流传着“打一拳七步难防,踢一脚扎实稳健”的说法,形容鼓子的动作刚劲有力,矫健利索。在形容拉花的动作轻盈细腻、艳丽多情时有“逗一着嬉戏迷人,水漂莲步风催云”。这些民间佳誉,不仅是对老艺人艺术造诣的总结,也基本上道出了踢鼓子秧歌动作的特征。

  目前,虽然踢鼓子秧歌从业人员存在着业务技能水平难以提高、年龄趋于老化等现象,但踢鼓子秧歌在晋北地区仍是一项深受群众喜爱的民间舞蹈艺术。■

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